Punta Raisi

 Salpa inquieta la tormenta
Dai polmoni della terra
Nella valle del contrario
Di una mal celata guerra
Vecchio odore nelle mani
Di un digiuno a fari spenti
Figlio di un ultimo ballo
Che il dolore non cancellerà

Orfani di antiche glorie
Di un’idea persa per strada
Su carriere speculate
La nostra vita non paga
Consiglieri disarmati
Dalla caduca illusione
Di celar mere parvenze
Sotto cieli di cartone

Vecchi agitatori proni
Che or del voto fate un’arte
A bestemmiar rivoluzioni
Con l’inchiostro nelle carte
Nella terra di nessuno
Nella faida che non paga
Ritorniamo nelle case
Per riprenderci la strada

Terra libera!
Nella pena che ci atterra
Terra libera!
Per pulir libera terra
Terra libera!
Camminiamo nel tormento
Terra libera!
Ancor vagando a scarpe rotte
Verso un indomani a stento
Padri di una nuova notte
Per cullar la nostra dignità

Solo è pallido è il tramonto
Di un cammino anticipato
Da un destino spinto e perso
Sopra il fondo disarmato
Di una veglia ammutinata
Costruita su parvenza
Di spacciar miseria a nobiltà

Vecchio agitatore teso
A specular parole al vento
Ad abortir promesse vane
Sopra uccelli di cemento
Nel giardino senza tempo
Di una pena che ci atterra
Coltiviam voli affondati
Per pulir Libera Terra

Nacionalismo siciliano: algumhas noçons

O nacionalismo sicialiano é um movimento de emancipaçom nacional que promove a liberdade e a autodeterminaçom do povo siciliano, ora desde coordenadas autonomistas, ora desde coordenadas arredistas perante o centralismo italiano.

Este nacionalismo manifesta-se já desde a unificaçom italiana, assi como no Estado espanhol a eliminaçom dos reinos e a criaçom do estado-naçom liberal espanhol deu pé aos nacionalismos emanciapadores de Euskal Herria, dos Països Catalans e da Galiza. Diversos grupos sociais descontentes e conscientes da sua identidade diferenciada fôrom os impulsores desta movimento que no abrente do século XX vê nascer três formaçons já com vontade política e nom apenas cultural: em 1902 Pro - Sicilia de carácter conservador coma o primeiro nacionalismo basco; em 1908 o Partito Siciliano, que procurava a integraçom na Grande Bretanha para garantir a sua autonomia que a Itália lhe negava; e, por último, em 1919 o Movimento Autonomista Siciliano que com o tempo iria radicalizando-se nas suas demandas e posicionamentos. Uns anos despois o siciliano Nunzio Nasi cria um grupo anticlerical e arredista.


Durante a II Guerra Mundial, em 1943, aparece o Muvimentu pâ Nnipinnenza dâ Sicilia (em siciliano) de ideologia independentista e ainda hoje activo, sendo um dos principais movimentos políticos emergentes na Sicília até 1947.



A Frunti Nazziunali Sicilianu é um outro partido activo na Sicília e que procura a emancipaçom nacional e social da ilha de acordo com o seu ideário socialista, marca do partido desde a sua fundaçom em 1964. Desde 1976 o seu secretário geral é Giusepp Scianò e nas eleiçons regionais de 2006 apresentárom listage própria atingindo 679 votos em Palermo, 0,2% dos votos.

A Frunti Nazziunali Sicilianu emprega a bandeira do Reino de Aragom junto a um cantom azur com a Trinácria, símbolo da Sicília durante séculos. A adopçom desta bandeira deve-se a que em 1295 o rei Federico II, da casa de Aragom foi o primeiro soberano dumha Sicília independente sem depender de qualquer outro reino. Historicamente, a bandeira tamém foi adoptada na II Guerra Mundial polo Esercito Volontario per l´Independenza della Sicilia. Ver o seu site aqui.




A Trinácia

A Trinácia deve-lhe o seu nome aos gregos, de forma triangular, foi denominada assi polos primeiros gregos chegados até a ilha (séculos e sicánios) devido aos seus três extremos. A sua história segue em boa medida conformando um mistério. Inicialmente estava composta pola cabeça de Gorgone, cujos cabelos eram serpes misturadas com espigas de trigo e de aí partiam três pernas flexionadas até os joelhos, que representariam os extremos da ilha [do grego triskeles treis (três) e akra (promontórios) e do latín triquetra, três outeiros]. Homero já cita na Odisseia a ilha polo nome de Thrinakie e Dante Alighueri fala da Trinácria na Divina comédia.

Em 1072 os normandos chegados à Sicília levárom a trinácria para a ilha de Mam - paradoxalmente outra naçom sem estado hogano, que a elixiu como símbolo em detretimento dum navio escandinavo. As espigas de trigo nom som gregas, mas romanas já que aludiam a fertilidade da ilha, denominada a artesa do mar Mediterráneo. O 30 de Agosto de 1302 constituiu-se na ilha o reino de Trinácria, após a paz de Caltabellotta que punha fim a luita entre os angioni e os sicilianos aliados com os aragoneses.

La Trinacria, fuo adotada em Fevereiro do 2000 polo Parlamento siciliano como parte integrante da bandera siciliana, onde se dispuxo no centro, entre o vermelho e o ouro da bandeira.

Texto dum independentista siciliano na diáspora:

Frunti Nazziunali Sicilianu La selección importante de los sectores más sociales del independentismo siciliano de organizarse y hacerse representar, para entendernos de un partido-movimiento cuál es 'u FRUNTI NAZZIUNALI SICILIANU - SICILIA INDIPINNENTI (FRENTE NACIONAL SICILIANO - SICILIA INDEPENDIENTE) expresa y da sustancia a una profunda diversidad que atraviesa y divide el área Sicilianista e Independentista.
¿A cosa me refiero? No ciertamente sólo a posiciones ideales internas al movimiento pero más y mejor a las sensibilidades sociales que separan el área sicilianista.
Es decir los modos de vivir, entender e interpretar la acción y la presencia Sicilianista e Independentista.
'U FRUNTI NAZZIUNALI SICILIANU sin olvidar ni olvidar hoy los orígenes y las tradiciones del independentismo ha aceptado el desafío y trabaja para construir un partido independentista en oposición al capitalismo nordista e italiano.
Hace falta decir, en efecto, que los sicilianos serviles no tienen ningún necesidad de la independencia o la autonomía política.
Independencia y Autonomía que por estos "clientes" del sistema más bien amenaza con mellar sus intereses materiales y por lo tanto también políticos.
Pero las divisiones son atadas por lo tanto a cuál modelo de sociedad siciliana nosotros pensamos en el futuro de autodeterminación.
Diversidad que por lo demás también retumban en los distingo contenidos en los programas de los grupos y movimientos.
Temes que dividen como aquel del Puente sobre él Estrecho de Mesina, aquel del NO a la Mafia, del modelo de desarrollo por Sicilia crean distingo y diversidad.
Nosotros insistimos mucho sobre los temas sociales, económicos y productivos.
Y' nuestra convicción en efecto que lo tradicional sentir Sicilianista e Independentista que fue aquel tradicional del viejo, extinguido M.I.S hoy son inadmisibles a una sociedad tan cambiada y modificada después en sus varios aspectos bien más de siglo medio que tumultuosos cambios.
Nosotros du F.N.S creemos de deber tener una responsabilidad fuerte, es decir aquel de offire junto aun también proceso de RENACIMIENTO NACIONAL Y CULTURAL un un programa de reformas sociales de oposición.
Debemos y podemos desvelar hoy la antigua mistificación les ofrecida a los trabajadores y a las trabajadoras sicilianas diciendo ustedes que CAMBIAR Y' POSIBLE SÓLO HACIÉNDOSE CUENTA DE LA CUESTIÓN SICILIANA como CUESTIÓN NACIONAL.

Decimos, hoy la política en Sicilia trabaja a gobernar la economía porque no es autorizada, de los poderes fuertes, a realmente hacerlo puesto que estas elecciones están en las manos de fuerzas y capitales externas a Sicilia.
'U FRUNTI NAZZIUNALI SICILIANU, los Independentistas du F.N.S se ha preguntado: ¿quiénes representamos? ¿
Basta con decir la Nación y el Pueblo siciliano? No hoy no puede bastar más. Hoy demasiados también entre los "serviles" asumen terminologías sicilianistas. Hace falta, pues, hacer la diferencia. ¿De qué manera?
Por decisiones políticas.
El mensaje independentista tiene que ser dirigidoles a todos los hombres y a todas las mujeres de Sicilia, pero también sin renunciar a su interclasismo patriótico tiene que estar atento y capaz de afrontar los problemas relativos a la economía y al trabajo en Sicilia.
Sin duda, el ciudadano, el elector al que se dirige nuestro Partido, 'u FRUNTI NAZZIUNALI SICILIANU - SICILIA INDIPINNENTI está socialmente compuesto. Pero incluso es auténtico que Nosotros debemos y podemos dirigir no sólo nuestra atención a los Intelectuales, a los jóvenes pero también hoy más de ayer a los a los trabajadores y a las trabajadoras, a las precarias a los precarios, a las paradas a los parados.
Todo eso es obvio tiene y tendrá cada vez más consecuencias sobre nuestro ser y presentarnos a la Sociedad Siciliana.
Porque decimos, sabiendo de no ser originales, que las propuestas políticas dependen de los grupos sociales que se quieren o saben representar.
Hoy Nosotros tenemos que asumir la defensa de los derechos, la satisfacción de las necesidades de nuestro Pueblo. Nosotros consideramos nuestro Pueblo como un CUERPO socialmente amplio. Nosotros consideramos que atravieso la solución de la CUESTIÓN SICILIANA como CUESTIÓN NACIONAL se puede llegar realmente a solucionar los temas sociales y laborales sobre la alfombra.
Los Sicilianos que nos quieren votar, es decir nuestro, hoy potenciales, electores quieren trabajo, casas son este sus necesidades, éste son las temáticas sobre la alfombra. Y Nosotros tenemos que hacer saberlas, venciendo la censura de la prensa de régimen, que eso sólo puede ocurrir a pacto que Sicilia sea Autodeterminata.
La autodeterminación es pre-condición para conseguir satisfacción de las necesidades.
Hace falta decir a éste que si quieren satisfacción y respeto tienen que imponer al Estado Central sus condiciones y sólo pueden hacerlo por un fuerte Partido Independentista socialmente orientado.

+ Informaçom:

http://laquestionesiciliana.blogspot.com/

http://sciano-separatistivecchiaguardia.blogspot.com/

http://siciliaindipendentefns.blogspot.com/